Svätá omša výklad IV. III. Stručný náčrt a výstavba.

Historický vývin omšovej obety, ako sme ho sledovali od večeradla až po 3. storočie, ukázal, že Cirkev veľmi skoro prišla k tej forme, ktorú potom ustálila pre nasledujúce časy. Všetky východné i západné liturgie, akokoľvek sú rozličné vo svojich jednotlivostiach, zachovalý si základnú formu z 2. ba hádam už z 1. storočia. No ešte jednou dôležitou vývojovou fázou prešla omša, kým sa ustálila v špecificky rímsku liturgiu. 

Svätá omša výklad III. Ako sa svätá omša postupne stvárňovala.

II. Ako sa svätá omša postupne stvárňovala.

Tento drahocenný poklad Kristus vložil do rúk Cirkvi, ona ho má opatrovať, „kým sa opäť vráti". Pán mal dve možnosti: mohol určiť a ustanoviť rozpomienkovú slávnosť, vybavenú všetkými úkonmi a modlitbami, priamo, alebo mohol Cirkvi oddať tento drahokam, aby sama utvorila okolo neho dôstojnú obrubu. Pre prvý prípad mal Pán predobraz v mojžišskom obradnom zákone; Boh dal Mojžišovi o obete a stánku najpodrobnejšie predpisy.

Svätá omša výklad II. Čo hovorí Cirkev o svätej omši?

Cirkev, ktorá skoro po dvetisíc rokov chráni drahocenný odkaz svojho Majstra, môže nám najvhodnejšie povedať, čo znamená svätá omša. Otvárame onú knihu, z ktorej rímska Cirkev po tisíc tristo rokov modlí sa pri svätej omši, omšovú knihu. Bezprostredne po konsekračných slovách nájdeme modlitbu, ktorá je prastará a siaha do 1. storočia Cirkvi; nazýva sa anamnesis, slovensky: rozpomienková modlitba; v preklade zneje:

Svätá omša výklad I. O podstate omše a čo povedal Kristus o omši?

I. O podstate svätej omše.

Pán Ježiš rozprával raz podobenstvo o zakopanom poklade. Istý muž nájde na poli poklad; odíde, predá všetok svoj majetok, kúpi roľu, aby získal poklad pre seba. — Kristus mieni týmto kráľovstvo božie, spoločnosť detí božích, kresťanstvo. Pre mnohých je tento poklad zakopaný; kto ho však s pomocou božou našiel, ten vydá zaň všetko, čo má, a celý svoj život postaví do služieb Kristových. Mohol by som však porovnať tento poklad ešte s iným drahocenným dobrom, ktoré je tak mnohým kresťanom skryté, s obetou svätej omše, s tým naozaj veľkým pokladom na roli, ktorý je mnohým neznámy a zakopaný. No my, ktorí chceme žiť s Cirkvou a obetovať, našli sme tento poklad a teraz ideme, aby sme ho vyzdvihli a privlastnili si ho.